11. März 1928

Es gibt Bücher, die man gelesen haben, und es gibt Bücher, die man lesen muß.

Zu diesen letztern gehören die „Geschichten“ von unserm noch nicht unjungen Landsmann Pol Michels. (Die Form „unjung“ habe ich von ihm gelernt.)

Es sind allerlet harmlose, verliebte und versoffene Jugendgeschichten, an denen nur die Form interessiert. Diese aber sicher. Pol Michels ringt nach Form. Man sieht ihn am Schreibtisch sitzen. (Oder wo ihm sonst die Eingebung zu kommen pflegt.) Ein Satz tritt vor ihn und sagt: Ich möchte hinaus. Wart! herrscht ihn Pol Michels an, so kannst du nicht als mein Kind unter die Leute gehen. Alle würden sagen: Der Pol Michels tut so dick und kann seinen Buben nicht einmal eine neue Hofe kaufen! Dein Anzug ist abgescheuert, blinkt am Gesäß und an den Ellenbogen vor Abgerutschtheit, herunter damit, ich kleide dich funkelnagelnen. In der „Luxemburger Zeitung“ stand, Sprachkunst sei Kampf gegen das Cliché. Also herunter mit der ClichéHofe, hier hast du eine neue!

So lesen sich denn die Geschichten von Pol Michels mit schnalzendem Vergnügen an der Form. Die ist hier wirklich neu. Die ist hier, wo Ringelnatz und Christian Morgenstern dereinst bei ihrem ersten Auftauchen für ein Reptil bezw. einen Schneider aus Kralau gehalten werden dürsten, noch gänzlich unbekannt. Im Hochdeutschen. Im Landesdialekt hatte Pol Michels einen Vorgänger: Putty Stein. Nur wäre von diesem zu sagen, daß er mehr, als Pol Michels, Wert darauf legte, auch seine Stoffe aus Renland zu holen. Die „Geschichten“ von Michels sind, wie gesagt, ziemlich alltägliche Erlebnisse, die in alltäglicher Form selbst gegen einzelne Beilräge im „Gukuk“ abfallen würden. Nur durch die „Speizmännercher“, die durch die Sprache unablässig knattern, werden sie nicht nur erträglich, sondern erhetternd.

Das sind schließlich Äußerlichkeiten. Das Junerliche im Stil dieser Geschichten ist der ausgelassene Ernst ihres Humors, der geschärfte Sinn für Komik der Sitnation, der Vergleiche und des Ausdrucks. Hätte Pol Michels beispielsweise nur die Geschichte Nr. 7 geschrieben, die Besteigung der Benediktenwand, und wäre dann gestorben, so käme er als unser stärkster Humorist in die luxemburger Literaturgeschichte. Hätte er es vorher gewußt, so hätte er darauf einen respektlosen Witz gemacht, obgleich er sich in seiner Präambel gegen die Absicht des Witzemachens verwahrt.

Er pflegt mit Geschick und Erfolg auch einen Sport, der in manchen luxemburger Familien schon lange zuhause ist: den Sport der komischen Bildhaftigkeit im Ausdruck. Es gibt solche Ausdrücke, deuen Flügel wachsen. Pol Clemen pflegte, wenn er einem Bekannten mit einem Vollbart begegnete, mit ernster Miene zu sagen: Komm doch hinter dem Bart heraus! Mit einem Dutzend solcher Ausdrücke, sind sie nicht zu abgegrissen, läßt sich schon eine Seite lang auskommen, wenn man über das nötige Füllsel von Berliner und Münchener Erinnerungen versügt. Dazu dürsen auch gelegentlich einige desuete Witze gehören, von denen man annimmt, daß sie hier das Neueste seien wo man hat.

Was man im gewöhnlichen Sprachgebrauch den Respekt vor allem Hohen und Edeln zu nennen pflegt, darauf pfeift Pol Michels in seinen „Geschichten“. Er pfeift sogar ein wenig zu herausfordernd; man hat das Empfinden, daß er so laut pfeift, um sich Mut zu machen, und daß er dabei eine Regung in dem Kleidungsstück verspürt, in das dem Mann der Mut nie sinken darf. Niemand wird ihm darum sein Pfeifen übelnehmen. Er kompensiert es übrigens reichlich durch Selbstironie. Selbstironie ist der Kompromiß zwischen der Überzeugung, die einer hat, und dem Phlegma, das ihn hindert, darnach zu leben.

Wir begrüßen dies Buch von Pol Michels mit einer Anwandlung von stolzer Genugtuung. Es ist endlich das Werk eines Luxemburgers, das ohne den Umweg über formale Schul- und Buchreminiszenzen geschrieben ist, ein Buch, in dem sich der Mann selbst dem Leser stellt, ein Buch, mit dem man reden kann und das versucht, wahr zu sein. Darum müssen wir es lesen und uns mit ihm auseinandersetzen.

Wir sollen vor allen Dingen dies Buch kaufen und es weder ent- noch verleihen. Es kostet bei Hausemer 15 Franken, außerhalb der Stadt 16 Franken.

Es ist Nummer eins einer Serte, die der Verlag Hausemer unter dem Namen „Editions Luxembourgeoises“ herausgeben will.

Vom selben Verfasser sind in Vorbereitung: Für Ma. - Kubismus als Schicksal. - Hölderkin. Panorama (Gedichte).