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Was ist denn nun die Hauptsache?
Aus der Bibel sind uns die zwei Schwestern innerlich, von denen die eine sich um Essen und Trinken sorgte, während die andere zu den Füßen des Herrn saß. Und der Herr fand, daß die andere recht hatte, daß sie die Hauptsache tat. Kürzlich speiste ich in einem Restaurant zu Mittag. Beim Dessert kam der Wirt und frug: Hat’s geschmeckt?“
Ich sagte: „Mhm.“
„Das ist die Hauptsache,“ sagte er.
Ein Bekannter begegnet dir auf der Straße undd fragt: „Wie geht’s?“
„Gut.“
„Da’s d’Haaptsaach.“
Er gibt sich also den Anschein, überzeugt zu sein, daß es die Hauptsache ist, wenn es dir gut geht, gerade wie der Wirt es als die Hauptsache aufsaßt, wenn dir sein Wiener Schnitzel gut geschmeckt hat.
Beide sind auf dem Weg zur Wahrheit. Gesundheit und guter Appetit sind zwei der Hauptbedingungen für ein langes Leben. Und leben ist schließlich die Hauptsache der Hauptsachen.
Schiller meinte zwar, das Leben sei der Güter chstes nicht, aber statt dann zu sagen, welches seiner Ansicht nach denn der Güter höchstes sei, belehrt er uns, daß er für der Übel größtes die Schuld hält. Das klingt etwa, wie wenn ich sagte: Mein Onkel hat ein großes Tintenfaß, er meine Tante kann marinierten Häring nicht essen.
Wenn der Übel größtes die Schuld ist, so braucht man ja nur das Leben, das nicht der Güter chstes ist, wegzuwerfen, um die Schuld zu gen.
„Halt,“ sagt Grimmberger, „wenn Sie mir Hunnderttausend Franken schuldig sind, so ist Ihre Schuld nicht getilgt, wenn Sie sich eine Kugel durch den Kopf schießen.“
Pardon, Herr Grimmberger, wer sagt Ihnen nun, daß ich von meinem Leben spreche. Es kann ihnen selbst ja etwas Menschliches passieren, sie können von einem Automobil totgefahren werden, meinetwegen während Sie auf einer Straßenkrenzung einem gut gewachsenen jungen Mädchen nachschauen - ich wünsche Ihnen in diesem Falle nur, daß Sie in Schönheit hinübergehen und nicht etwa einer billigen Ford unhmlich zum Opser fallen - also wie gesagt, es kann sich ja auch um Ihr Leben handeln, und wenn das verloren geht, so bin ich meiner Schuld dig, denn Leibeserben haben Sie keine, und der Allgemeinheit gegenüber, die allein in Betracht käme, würde ich mich nicht als Schuldner empfinden.
Je länger wir der Frage, was denn die Hauptsache sei, nachhängen, desto dentlicher erkennen wir, daß der Volksmund doch wieder einmal das Richtige getroffen hat: Die Hauptsache ist das Leben.
„Unsinn!“ sagt Grimmberger. „Das Leben ist zu wenig Hauptsache, wie dem Wein gegenüber der Krug Hauptsache ist. Wenn der Inhalt nichts mehr taugt, schlägt man den Krug in Scherben.“
„Oder gießt ihn aus, Herr Grimmberger, und sorgt für neuen Inhalt.“
„Wenn man will, mein Herr. Ein jeder weiß am besten, ob er noch weiter aus seinem Krug trinken soll.“
Nun wissen wir immer wieder nicht, was die Hauptsache ist.