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Ich bin keine Spur abergläubisch, aber ich trage dennoch einen Talisman.
Ich erinnere mich eines Kampffliegers, der jedesmal; bevor er aufstieg, sich einen gelbseidenen Frauenstrumpf als Amulet und Haube über den Kopf zog. Er stand ihm nicht schlecht. sah einigermaßen neapotitanisch aus und hatte ihn, behauptete er, noch immer vor dem Verderben bewahrt.
Er war ein gebildeter, vorurteilslos denkender Mann. Er sagte, man solle ihn nicht fragen, ob er an die Kraft seines Talismans glaube oder nicht, das seien Dinge des Gefühls, nicht des Glaubens. Man brauche diesen kleinen Anhaltspunkt, um mit der Welt des Unbekannten, mit der vierten Dimension sozusagen zusammenzuhängen. Man macht sich felbst ein Vertrauen zurecht, wie man Schlösser in den Mond baut, es sei nicht der Erfolg, die Wirklichkeit, auf die es ankomme, sondern dies selbstgemachte Vertrauen an und für sich. Ein Talisman werde einem zum Freund, man halte daran fest, wie an einem Wort, das man einem Toten gegeben, für das man niemanden verantwortlich sei, als sich selbst.
Ich trage also ein Amulet. Es ist ein Miniatursigürchen aus Ton, das einen knieenden Widder darstellt. Es wurde mir in einer befreundeten Familie geschenkt und es hat seine Geschichte. Eine Geschichte, die an die zwei Jahrtausende zurückreicht. Die Freunde, die es mir schenkten, haben es eigenhändig auf den Trümmern von Karthago ausgegraben. Dort stehen heute ein paar arabische Dörfer und eine Ansiedlung der Weißen Väter, erzählten sie mir. Die Weißen Väter geben an ihre Besucher eine Art von Ausbuddelungs-Konzession. Man zahlt die Taxe und darf in einem bestimmten Umkreis das Erdreich aufwühlen. So fanden meine Freunde eine Anzahl dieser Tonfigürchen, die schon vor der Geburt des Christentums die karthagischen Schönheiten, an Schnüren gereiht, als Halsketten trugen. Mein Amulet-Widderchen ist hell meergrün und muß auf dem braunen Hals einer Zeitgenossin des Scipio Africanus reizend gestanden haben.
Es kann reden. Es hält mir geschichtliche Vorträge und blickt mich mit seinem Schafsgesichtchen zwischen den gewundenen Hörnern vorwurfsvoll an, wenn ich nicht mehr weiß, wer Elissa war und daß Karthago nicht. wie sie behaupten, von der Dido gegründet worden war. Es erzählt von Hamilkar und Salammbo und Hannibal, von Geiserich und Belisar von Cato und Scipio. Es übt auf mich einen direkt wissenschaftlichen Einfluß, regt mich zur Auffrischung längst eingedörrter Kenntnisse an. Sie behaupten, das Briesmarkensammeln sei von der wohltätigsten Ein- wirkung auf die Sammler, es erziehe sie zur Ordnung und Aesthetik und rege bei ihnen die Lust zum Studium der Geographie an. Mein Amulet steht, wie Sie sehen, in dieser Richtung nicht einmal der blauen Mauritius nach, die kürzlich 90 000 Fr. bezahlt wurde.
Damit entsteht natürlich die Frage, ob ich mein Amulet widderchen für 90 000 Fr. hergäbe. Das ist grausam, und in solche verzwickte Lagen kommt der Mensch, wenn man ihn zwingt, Geist und Materie gegeneinander in die Schranken zu führen.
Ich mache es so: Ich warte einstweilen, bis mir jemand 90 000 Fr. für meinen Talisman bietet. Dann werde ich der Sache nähertreten.